Historia de internet

Conferencia inaugural Escuela 2.0 - Dolors Reig

Tinta electrónica y libros sin papel

¿Qué conceptos le merecen las comunicaciones actuales, por ejemplo Internet?

 ¿Qué conceptos le merecen las comunicaciones actuales, por ejemplo Internet?

Es un medio no un fin. Se enredan mucho los medios y los fines sobre todo en el mundo de hoy. Los medios han ocupado el lugar de los fines, o sea hay una usurpación de los fines por parte de los medios. Se supone que es al revés pero hoy somos instrumentos de nuestros instrumentos. Entonces los automóviles nos manejan, los supermercados nos compran los televisores nos miran y las computadoras nos programan. Pero los medios no tienen la culpa el problema es el uso que se hace de ellos y la inversión de valores que los colocan en el centro del universo. Yo creo que Internet ha abierto espacios de comunicación alternativas muy importantes. Es una paradoja al revés, por fin una paradoja linda, una paradoja buena. Internet es un sistema mundial de comunicación organizado al principio al servicio de fines militares, nace al servicio de la cultura de la muerte y sin embargo se ha convertido en un centro de resonancia de voces alternativas que antes resonaban en campana de palo y que hoy por medio de Internet encuentran un espacio muchísimo mas amplio. Y esto permite también articular movimientos que son inspirados por la lindísima idea de que el planeta tierra puede ser salvado, de que la condición humana no es tan jodida como creemos y que la solidaridad todavía es posible. Todos esos movimientos ecologistas, feministas, de derechos humanos, de defensa de la diversidad sexual, de las radios comunitarias, etc., han encontrado espacio para tejer una red.

                                                                                                                                                                                  Galeano

Unidad 1-actividad 5

Patricia Jiménez Domínguez

Comentarios a las frases:

a)Hasta la invención de la imprenta no existían los libros. 
b) El libro y la imprenta promueven más la cultura que las tecnologías de la información y la comunicación. 

a) Los libros han existido siempre, lo que ha cambiado a través de la historia es el soporte.

El Primer libro en material de arcilla fue escrito por los sumerios, encontradas en las ruinas del gran templo de la ciudad de Uruk. 

                               

La escritura cuneiforme permitió transcribir los himnos religiosos, las formulas adivinatorias y lo que se ha convenido en llamar literatura”      

El libro más conocido porque marca la diferencia con el libro hijo artificial de la imprenta, es el libro manuscrito, el elaborado por los amanuenses, copistas o escribas de la edad media.   

                         

En la edad media hubo un apogeo de libros en manos de los monjes. Hechos por amanuenses, sin márgenes, decorados por iluminadores, de tamaño desproporcionado. Eran libros arte que se ejercitaban en la caligrafía y también en la iluminación, los libros no circulaban. Se leían en voz alta. Hechos en piel de carnero, no se podían mover porque eran muy grandes y pesados.

b. La  imprenta no inventa la escritura y menos el libro

La imprenta es el arte de la escritura artificial. Gutembert entonces no inventa el libro, ya existía. Si hubo una verdadera revolución por parte de la imprenta, tiene que ver con que transforma el libro volviéndolo público.

c) Una tecnología no viene sola.

Las tranformaciones tienen contextos culturales. El contexto en que aparece el libro tuvo que ver con: invento del reloj, pulimento del libro, el telescopio, el espejo, origen del capitalismo, paso del teocentrismo al antropocentrismo.

“Si el libro tipográfico, fijó, ordenó la palabra, difundiendo el saber; rescató obras literarias del pasado; si puso a Dios y al demonio en la esfera de lo público, hoy la palabra vuelve de algún modo a perder la fijeza, pero además tiene todas las facilidades de circulación”

Rodrigo Arguello

“Concebir el libro como  una tecnología de información y comunicación, ayudaría a estar abierto al hecho de que el libró podrá tener las transformaciones más inesperadas, esto implicaría devolverle  al libro el prestigio dentro del gran proceso de la comunicación humana. Él mismo es una técnica hija del perfeccionamiento de una gran herramienta técnica: la imprenta”.

Rodrigo Arguello

d) Si escribir es una tecnología, el libro entonces es una tecnología.

El libro es una tecnología de información y comunicación  o sea es un  medio de comunicación de masas. “…Vamos a ver que las aspiraciones, como decía antes, depositadas en las distintas formas materiales que hemos dado al libro se van a potenciar en el espacio digital. Por consiguiente, el paso del libro códice al libro digital no será más que un reforzamiento de lo que ya existe. No una perturbación”.

                                                                                                        Antonio Rodríguez de la Hera

         

“el portátil es el atril electrónico”

La vida en pantalla (¿Prótesis para la existencia?)

e) Lo que pasa es que la palabra va a tener un nuevo marco. El libro está en el corazón del hombre.

El libro sigue y seguirá vivo, porque el libro es la simbolización del espíritu humano.  “No importa en que, ni con qué este impresa, el verdadero destino de la palabra está en su capacidad  de conmoción, como de conservación de información y sus posibilidades de interacción”.

“El verdadero obstáculo tiene que ver con otro tipo de maquinaria, la ideológica, la política, como la que tuvieron que sufrir nuestros pueblos prehispánicos”. Tiene que ver con la limitación de la libre expresión, porque la palabra debe ser una posibilidad para todo”.

“Espero haber aclarado conceptos. Lo que importa que recuerdes, Montag, es que tú, yo y los demás somos los Guardianes de la Felicidad. Nos enfrentamos con la pequeña marea de quienes desean que todos se sientan desdichados con teorías y pensamientos contradictorios. Tenemos nuestros dedos en el dique. Hay que aguantar firme. No permitir que el torrente de melancolía y la funesta Filosofía ahoguen nuestro mundo. Dependemos de ti. No creo que te des cuenta de lo importante que eres para nuestro mundo feliz, tal como está ahora organizado.”

Fragmentos tomados de: Fahrenheit 451. Ray Bradbury. Edición Ballantine de 1981, traducción de 1993.

Castells-Comunicación y poder

SOCIABILIDAD TÉCNICA Y COMUNICACIÓN

SOCIABILIDAD TÉCNICA Y COMUNICACIÓN

Unidad 1-Actividad 2
Patricia Jiménez D.

Retomo tres  ideas que aparecen en este capítulo para entrelazarlas y proponer una posibilidad de actuación:

1.      La sociabilidad, el manejo de técnicas y la capacidad lingüística y comunicativa son las cualidades especiales que nos distinguen de los demás animales.

2.      Hay una gran brecha entre quienes pueden acceder a las nuevas tecnologías y quienes no tienen oportunidad de hacerlo  y sufren las consecuencias negativas de su generación.

3.      El aprendizaje y la educación ha de mantener siempre esa doble condición: como procedimiento organizado para transferir la herencia cultural y como sistema que propicia desarrollo continuo de su propia creatividad y tendencia a la innovación.

Cuando leo en esta unidad cómo las formas de vidas actuales se diferencian radicalmente de las formas de vida de las épocas anteriores, no puedo dejar de pensar en lo que se dice más adelante y que hace referencia a la gran brecha entre quienes pueden acceder a las nuevas tecnologías y quienes no. Entonces me pregunto si el primer aserto lo es, y reflexiono que si, pero desde el punto de vista de que en la época actual la brecha entre países ricos y pobres (¿O empobrecidos?) se ha profundizado y eso precisamente es lo que hace más válido hablar de diferencias radicales. Entonces la idea me remite directamente a cómo los países pobres (o empobrecidos?) por medio de una educación de calidad pueden hacer que la brecha disminuya para  propiciar “desarrollo continuo de su propia creatividad y tendencia a la innovación”.

  Y por un lado me confirmo en el primer aspecto, leyendo las palabras de Joseph Stiglitz, premio Nóbel de Economía, asesor económico de la administración Clinton, y durante algún tiempo alto funcionario del FMI quien dice:

Algún dolor era indudablemente necesario, pero a mi juicio el padecido por los países en desarrollo en el proceso de globalización y desarrollo orientado por el FMI y las organizaciones económicas internacionales fue muy superior al necesario.

La reacción contra la globalización obtiene su fuerza no sólo de los perjuicios ocasionados a los países en desarrollo por las políticas guiadas por la ideología, sino también por las desigualdades del sistema comercial mundial. En la actualidad -aparte de aquellos con intereses espurios que se benefician con el cierre de las puertas ante los bienes producidos por los países pobres- son pocos los que defienden la hipocresía de pretender ayudar a los países subdesarrollados obligándolos a abrir sus mercados a los bienes de los países industrializados más adelantados y al mismo tiempo protegiendo los mercados de éstos: esto hace a los ricos cada vez más ricos y a los pobres cada vez más pobres... y cada vez más enfadados.

 Y por otro, con respecto a la educación de calidad que necesitamos encuentro unas palabras que hacen innecesarias las mias, por que aciertan a decir lo que pienso en  http://ethosbuinaima.blogspot.com,/ que dicen:

Nunca antes en la historia de la humanidad había sido tan importante que, si no todos, al menos la mayor parte pudieran desarrollar al máximo sus habilidades intelectuales, sus potencialidades mentales, sus cerebros. Pero no para lo que a menudo ha servido: construir hegemonías, buscar exclusivamente el beneficio propio o grupal, destruirnos entre nosotros mismos y deteriorar los ecosistemas. La urgencia del momento nos exige pensar y repensar colectivamente: encontrar nuevas formas de pensar y de actuar.
De un tiempo para acá se han venido corrigiendo prejuicios centenarios: que la inteligencia se hereda y que hay razas inferiores; que los recursos naturales son ilimitados; que somos el centro de la creación, son algunos de esos mitos…. ¿Cuáles serán las repercusiones sociales y políticas de no facilitarle a todos los escolares la posibilidad de desarrollar su(s) talento(s)? Si la nuestra aspira a ser una Sociedad del Conocimiento en la Era de la Información, nacer sin herencia económica no es el problema: lo es la inequidad que desde la cuna establecen las fronteras entre una educación de calidad para quienes pueden pagarla y una pobre educación para los pobres.

Y en seguida conecto con la importancia que reviste en este orden de ideas lograr un verdadero diálogo entre saberes occidentales y los demás saberes del mundo, lograr realmente acceder a la comunicación en nuestro país y lo que esto requiere, empezando por lograr, para que ello sea posible el acceso a la ciencia y a la técnica, asunto que se delinea en el siguiente fragmento escrito a raíz del primer foro sobre inclusión y talento en el aula, realizado en Colombia en febrero de 2012 y publicado en el mismo blog citado. Dice lo siguiente:

“Sólo se logra el diálogo entre los hablantes de dos lenguas, o dialectos si se prefiere, cuando cada uno habla muy bien la suya y hace un esfuerzo serio por aprender el del otro, no cuando los dos renuncian a su lengua y caen en elementales onomatopeyas. Igualmente debe ser el diálogo entre los saberes que abrevan en la tradición eurocéntrica, los de tradición americana y los demás saberes del mundo. Por eso la tarea de «Buinaima» debe ser, en primer lugar, fomentar la enseñanza y el aprendizaje de las ciencias occidentales al más alto nivel posible. La nueva generación de colombianos debe apropiarse de ellas para no tener ninguna debilidad frente a norteamericanos, europeos o asiáticos y poder asimilar toda esa tradición y herencia, hacer suyo el mundo de la electrónica y la biotecnología, la nanoelectrónica y los nuevos materiales y, dominar la matemática y la economía. Al mismo tiempo, empezar el camino de aprendizaje y recuperación de los saberes uitotos y cunas, wayuus y paeces, panches y uwas. Que debe iniciarse con la recuperación de las lenguas, la escritura y depósito escrito de los saberes, con la realización de congresos y reuniones de mutuo respeto, para que podamos recuperar tanto saberes sobre la agricultura y la medicina, como sobre el manejo del medio ambiente y los bosques y sobre la organización familiar y social.”

Que dan muchas pistas sobre el quehacer para acortar la brecha. Si El aprendizaje en la especie humana es lo que permite su proceso de humanización.  Reflexionar sobre como hacerlo acertadamente en el contesto real de cada uno de nuestros países será dar un gran paso adelante en nuestro proceso de humanización, y en el caso Colombiano en el paso necesario para acabar la desigualdad y avanzar en el camino de la construcción de la paz.

Comunicacion y poder 5-Manuel Castells

comunicacion y poder 3

comunicacion y poder 2-Manuel castells

comunicación y poder-Manuel castells

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